{"id":2341,"date":"2010-12-08T19:43:58","date_gmt":"2010-12-09T00:43:58","guid":{"rendered":"http:\/\/linaru.com\/?p=2341"},"modified":"2021-11-16T10:36:53","modified_gmt":"2021-11-16T15:36:53","slug":"la-naranja-de-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/linaru.com\/es\/la-naranja-de-vida\/","title":{"rendered":"La naranja de vida"},"content":{"rendered":"<div class=\"grid kcm\">\n<div class=\"grid__item nine-twelfths portable--auto lap--auto palm--auto top-no-padding bottom-no-padding center  \"><audio preload=\"none\" controls=\"controls\"><source src=\"https:\/\/linaru.com\/audio\/2010\/naranjadevida.mp3\" type=\"audio\/mp3\"><\/source><source src=\"\" https:=\"\" linaru=\"\" com=\"\" audio=\"\" naranjadevida=\"\" ogg=\"\" type=\"audio\/ogg\"><\/source><\/audio><\/div>\n<div class=\"grid__item one-whole portable--auto lap--auto palm--auto\">\n<pre>La naranja \r\nest&aacute; respirando\r\nentre lo multi:\r\nmulticapas,\r\nmultiplicativa,\r\nmultidimensional.\r\n\r\nSo&ntilde;amos \r\ncon tal de alcanzar\r\nun estado de divina\r\nmulti-interpretaci&oacute;n,\r\npero en vez\r\nnos quedamos \r\nen dos.\r\n\r\nO que si viene, \r\no que si va,\r\no que si fue,\r\no que si ser&aacute;,\r\npero&hellip;\r\n         &iquest;d&oacute;nde qued&oacute; \r\n           el \"es\"&#157;?\r\n\r\nNos asecha\r\nuna mirada\r\ny creemos\r\nque eso es \r\nla realidad,\r\n&iquest;ser&aacute;?\r\n\r\nLa naranja \r\nes nuestra \r\npercepci&oacute;n,\r\ncapa a capa,\r\ncada cara\r\nrepresenta\r\ndesde las \r\nm&aacute;s &iacute;&shy;ntimas\r\nesencias\r\nhasta los\r\nextra&ntilde;os\r\ntemores\r\nexpuestos.\r\n\r\nS&iacute;&shy;,\r\ntodo aquello\r\nacomodado\r\nde la forma \r\nque m&aacute;s \r\nle conviene\r\ne interpreta\r\ncomo verdad\r\nsubjectiva. \r\n\r\nPor eso quita \r\ncapa por cara,\r\ncara por capa,\r\nverse sin m&aacute;scara\r\nhasta que no quede nada\r\ny lo &uacute;nico que brille seas t&uacute;.\r\n\r\n&iquest;Qui&eacute;n eres? \r\n\r\nFluyendo dentro \r\nde los organismos \r\nque te dieron vida,\r\npenetrando\r\nlo que te dec&iacute;&shy;an\r\nera dos y\r\nenvolvi&eacute;ndote\r\nde la substancia\r\nque alimentas:\r\n              \"El Ahora\",\r\nn&uacute;cleo de fragancia,\r\ncomo una aurora\r\nque en sus polos \r\nrealmente es, \r\n  multi- \r\n         &hellip;eres. \r\n<\/pre>\n<div class=\"important\">La vida la basamos en perspectivas, pero por alguna raz&oacute;n terminamos haciendo absolutos de relativos (las perspectivas) cuando nos pareciera convenir. &iquest;Realmente es conveniente hacer &laquo;de una perspectiva = un absoluto&raquo;&#157; o es s&oacute;lo una muleta mental? Vamos al ejemplo del bien y mal: Si yo digo: El que maten a alguien es malo. &iquest;Lo acepto? Probablemente porque es as&iacute; en mi perspectiva cultural. Este es un buen ejemplo porque la mayor&iacute;a dir&iacute;a sin pensarlo m&aacute;s que es definitivamente un acto malo, pero veamos m&aacute;s all&aacute;. Espero estemos de acuerdo que es &laquo;malo&raquo;&#157; matar desde una perspectiva legal o cultural, pero &iquest;qu&eacute; pasa con los peque&ntilde;os animalitos que van a nutrirse de ese cuerpo que muri&oacute;? &iquest;Qu&eacute; pasa para el que mata en nombre de alg&uacute;n gobierno por una supuesta seguridad nacional, ya sea en guerra o secrec&iacute;a? &iquest;Qu&eacute; pasa con el que mata en defensa personal? &iquest;Eso bueno o malo? &iquest;Ser&aacute; que estamos caminando por la fina navaja que tiene el filo de la perspectiva a todo momento? Pues, quiz&aacute; es bueno para los insectos o bacterias. Quiz&aacute;, es malo que el gobierno mate inclusive en guerra o en secrec&iacute;a. Quiz&aacute;, es bueno matar en defensa personal, pero &iquest;qu&eacute; pasa con la familia del que hemos matado? &iquest;C&oacute;mo definimos cual es la fuerza necesaria para aceptar el matar a alguien en una posible defensa personal? Quiz&aacute;&hellip; hay tantas opciones, pero no vamos a verlas porque no estamos pensando en lo que nos rodea. As&iacute; que no nos importa&hellip;. S&oacute;lo pensamos en funci&oacute;n a M&iacute;&#141; y por ello perdemos de vista el TODO. &iquest;Por qu&eacute;? &iquest;De d&oacute;nde viene esta forma de ver las cosas centradas a lo que reconozco como &laquo;yo&raquo;&#157;? Ahora, no estoy diciendo que matar ahora es bueno y debamos actuar de una forma que ignore la cultura o el sentido com&uacute;n. Al contrario, estoy diciendo que al ver desde una perspectiva donde no hay el concepto r&iacute;gido de bien o mal (ver encima de ese mismo concepto de bien o mal como una capa sobre capa) somos libres para sentir amor trascendental. Y es en este amor que ve la capa sobre capa donde podemos comprender a no vivir con enojo sobre el que nos hace supuestamente da&ntilde;o o lo que nos perjudica porque es malo. Y as&iacute;, entender las verdaderas razones detr&aacute;s del no matar, no como algo cultural sino porque se entiende desde una perspectiva amplia las consecuencias del actuar capa por capa. Aclaro NO estoy diciendo que debamos matar porque no importa si es bueno o malo, sino algo m&aacute;s profundo, que veamos la capa que le sobresee (contemplando cada cultura, sus consecuencias y dem&aacute;s razones que sustentan cualquier creencia relativas al bien y mal) para encontrar el significado del actuar con amor desinteresado. Otro ejemplo, s&oacute;lo para ilustrar sin menos pol&eacute;mica es una tormenta fuerte, lo que parece hacer da&ntilde;o irreversible para el ser humano en una tormenta, quiz&aacute; es una oportunidad para hacer conciencia o para cambiar la arquitectura por donde pas&oacute; tal caos. Y si vemos m&aacute;s all&aacute;, podremos apreciar que hay muchos animales y plantas que se han llenado de agua gracias a tal tormenta y que esas plantas nos nutrir&aacute;n con ox&iacute;geno, comida, etc. &iquest;Qu&eacute; tan conectados estamos a el todo que nos rodea? &iquest;Qu&eacute; tan dependientes de ese todo somos? No todo es como lo queremos ver para sentir seguridad sobre nuestro actuar: un absoluto de BLANCO Y NEGRO. Las cosas son de muchos colores, pero parece m&aacute;s f&aacute;cil ser absoluto y negar la realidad: Que las cosas son relativas a nuestra perspectiva, inclusive nuestro estado de &aacute;nimo. &iquest;Saben el por qu&eacute; nos gustan los absolutos? &iquest;Saben el por qu&eacute; negamos que estamos viendo a trav&eacute;s de perspectivas? Por miedo&hellip; El creer tener la raz&oacute;n en todo da seguridad, pero preg&uacute;ntate: &iquest;En qu&eacute; realmente tienes raz&oacute;n? &iquest;C&oacute;mo va cambiando lo que antes era verdad para ti a trav&eacute;s del tiempo? &iquest;Siempre quieres tener la raz&oacute;n? &iquest;Por qu&eacute;? &iquest;Est&aacute;s dispuesto a aceptar que te equivocas? Pero siempre, como digo, puedo estar equivocada. As&iacute; que, a pensarle por s&iacute; mismos y saquen sus propios absolutos, relativos, o como dice este poema: Su propio multi&hellip;<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La naranja est&aacute; respirando entre lo multi: multicapas, multiplicativa, multidimensional. So&ntilde;amos con tal de alcanzar un estado de divina multi-interpretaci&oacute;n, pero en vez nos quedamos en dos. O que si viene, o que si va, o que si fue, o &hellip; <a href=\"https:\/\/linaru.com\/es\/la-naranja-de-vida\/\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5421,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":[],"categories":[2018,2026,2027,940],"tags":[1947,1948,1929,1088,1949,1272,971,1503,1950,1364,1951,1952,1664,1620,1182,1703,1246,1953,1955,1621,1360,1666,1731,1938,1033,951,1010],"form":[2017],"genre":[],"type_image":[],"type_audio":[2021],"type_video":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341"}],"collection":[{"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2341"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9457,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2341\/revisions\/9457"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5421"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2341"},{"taxonomy":"form","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/form?post=2341"},{"taxonomy":"genre","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/genre?post=2341"},{"taxonomy":"type_image","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/type_image?post=2341"},{"taxonomy":"type_audio","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/type_audio?post=2341"},{"taxonomy":"type_video","embeddable":true,"href":"https:\/\/linaru.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/type_video?post=2341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}